文／郭子寧

「最近的同遊都很無聊。」政治大學台灣文學研究所副教授陳佩甄如此直言。這個看似尖銳的評論，背後蘊含著她對台灣性別運動二十多年來轉變的深刻觀察。

今年臺灣同志遊行邁入第二十二個年頭，此次遊行除了有政大學生會與陸仁賈社等學生團體的共襄盛舉外，現為政大台文所的陳佩甄副教授也參與了此次的遊行。

陳佩甄教授長期專注於臺灣與南韓兩地的性別與同運議題。自2003年起，便積極參與各類社會運動。陳佩甄表示，雖然近年來參與各式運動的頻率已減少許多，但對於臺灣近年同運的發展，在經歷從「地下」到制度化的歷程之後，陳佩甄覺得現在的性別議題逐漸變得「普遍」，同時，更為敏感的議題被排除在大眾的視野之外。

▲台灣女性學學會參與今年同遊照片陳佩甄教授提供

九○年代蓬勃議題交融的臺灣

在臺灣解嚴後的1990年代，隨著政策放鬆與社會自由風氣的增長，各式議題、論述與出版品蓬勃發展。當時，原住民、環境等社會運動興起，人人都渴望發聲，在資源匱乏的情況下，不同群體和個人共同協作、舉辦各種社會倡議活動。

陳佩甄回顧指出，那時年代的社運更具有包容性，許多議題可以交融在一起進行討論，彼此之間也願意互相聆聽。然而，隨著網路社群媒體平台的發展，如今網路上的言論多為個人單向的表達，缺乏深入的對話，成了一言堂。不同群體間日益疏離，似乎不再願意傾聽他人訴求與意見，更遑論與他人進行溝通、討論。

「最近的同遊都很無聊。」對比早年參與的經驗，陳佩甄直言不諱。陳佩甄回憶，早期的遊行不僅僅是一種同志或LGBTQ群體的抗爭，其中更包含了公娼、勞工團體與身心障礙者等。因此，在過去的運動中，不只性別議題在發聲，身心障礙者議題、勞動議題、女性議題等社會中的弱勢群體（minorities）在遊行中同盟一心，渴望在主流社會中為自身爭取權益。

性別主流化的兩面性：是進步還是限制？

隨著1995年聯合國第四屆世界婦女會議正式以「性別主流化」作為各國達成性別平等之全球性策略，直到2004年臺灣通過性別平等教育法，整體社會開始進入「性別主流化」的階段。性別議題因此被推上檯面、納入政策體制當中。然而，當議題進入政策框架後，必定會篩選出適合教育的內容，而那些挑戰道德界線的議題（如娼妓的工作權等）便被排除在外，這些議題的討論空間被社會的主流化氛圍與相關政策壓縮。雖然，性別主流化推動了性別教育與相關政策，但它也削弱了早期多元議題交融的魅力，這是陳佩甄所指的「無聊」。

▲早期臺灣同遊小手冊陳佩甄教授提供

對於為了讓政策更容易操作、教育更容易實行，許多複雜性被簡化的例子。陳佩甄談到，即使2019年臺灣同婚合法化，現實生活中依舊有無法結婚的同性伴侶，甚至許多人在日常生活中仍因性別認同等原因遭到歧視。同時同婚合法化，也可能讓原本沒有能力結婚、或不想結婚的同志，被迫進入既有的婚姻框架裡。因此，陳佩甄強調，絕對不能夠簡單地認為只依靠政策立法與教育，就能改變整個深植社會和文化層面的各種問題。

陳佩甄接著談到，近年來臺灣同志遊行的規模與內涵，其實也順應著上述談到的性別主流化或國家政策、法律的制定而發展。儘管遊行規模一年比一年盛大，對陳佩甄的吸引力卻不增反減。她認為，自己不再參加並不是因為認為這個議題已經成功了，而是覺得遊行平台對她的吸引力早已不勝以往。

再次走上街頭：實踐與學術的交織

話雖如此，今年陳佩甄身為第三十二屆台灣女性學學會的副理事長，帶著「應該要做點事」的念頭，與幾位理監事一同參與了一小段遊行。陳佩甄提到自己在現場有遇到這學期在政大課堂上的泰國留學生、政大學生會與政大陸仁賈性別研究社帶領的學生隊伍。儘管即使好多年未沒有親臨同遊現場，今年再度走上街頭，陳佩甄依舊感受到了一股很強的凝聚力。

陳佩甄也提及並認同今年協辦臺灣同志遊行的非政府組織;台灣同志諮詢熱線。她認為熱線是一個能與時俱進的組織，在如今看似議題單一化的氛圍下，依舊沒有放棄倡議各種不同的議題，像是多元親密關係、開放式關係、老年同志議題等。

最後，陳佩甄強調，實體的街頭運動跟組織還是非常重要的。對於自身角色，她希望能繼續透過學術生產與論述分析，為相關領域貢獻一份心力。然而，她也認為，親身參與同遊的經驗同樣至關重要的，身體力行的經歷或許會在不經意間留下深刻的記憶，隨著時間發酵，成為未來重要的思考的養份。